閉上眼睛，輾轉反側，睜開眼睛，翻來覆去，目不交睫，又是一個無眠的晚上……「天呀! 聽朝仲要早起身返工，再瞓唔著聽日一定成隻喪屍咁。耶穌佛祖保佑快啲瞓得著……」你試過在失眠的晚上，明明知道自己明天早上要早起，已經非常努力入睡，卻無論如何也睡不著，輾轉反側嗎? 最後呢? 筆者就有數次這樣的經驗，而最後當我開始放棄掙扎，覺得「是旦啦!」，決定任由思緒隨性飄盪的時候，我竟在不知不覺間睡著了…… 原來，有時候「是旦啦!」，放下當刻的執著，反而會有意想不到的效果。
如果這一刻你腦海裡面響起如「講就易，點『是旦』呀？」的聲音，那麼你或許可以看看由精神科專科醫生許龍杰寫的書，名為 <<是旦主義>>。
是旦主義（Sidanism）提倡放下自在的人生哲學，相信「唯有認真地是旦，才能對抗現實的荒謬」。這亦是筆者看完這本書後最喜歡的一句說話。從小，我們好像都免不了莫名其妙地被冠上一堆期望，父母期望你名列前茅、老師期望你讀懂那些不明所以的「知乎者也」、比妳晚15分鐘出生的妹妹期望你總是讓她先用廁所、鄰座同學期望你手肘從不過界⋯⋯ 到終於長大，你以為你終於可以自主一切，但你也發現心儀對象期望你有車有樓、老闆期望你既是「千手觀音 」又是「萬能神俠 」、妻子期望你在百忙之中記得預備週年紀念的驚喜、父母期望盡快三代同堂⋯⋯
當你一邊強迫自己要每天一定溫習6小時，強迫自己每天加班做自己不擅長的工作，累到想原地躺下卻仍然在剛踏入家門時對妻子一番甜言蜜語⋯⋯ 而其實，你不過希望輕輕鬆鬆，悠閒地喝罐冰涼汽水，吃個魚肉燒賣，大口呼吸自由的空氣。但在這個紛擾世界，瞬息萬變、一切來去得太急速，來不及思考己經發生，趕不及處理已經完結。無論是你從小被灌輸的觀念，還是各人對你的期望，總之就令你執著於各種各樣的事情，感覺不停地被追趕著。
我們無法改變別人的期望，扭轉這個世界的荒謬。要讓自己過得自在，不妨嘗試提醒自己放下執著，接受這種無法改變的現實、容許自己和這種暫時無法改變的現狀共存、專注在現在的一刻的擁有，在當中找到人生的意義。
看到這裡，關於「是旦」，或許你心裡想起以下這個情景:
A: 今天晚餐想吃甚麼?
B: 「是旦啦!」
A: 老麥?
B: 「是旦啦!」
A: 韓國菜?
B: 「是旦啦!」
A: 吃甚麼? 部隊鍋?
B: 「是旦啦!」
A: 你不想和我吃就算了吧。(轉身離去)
「是旦」，這個詞，往往都被冠以一個負面的觀感。隨隨便便、毫無主見、隨波逐流……也許都是對「是旦」的常見評價和印象。不過，許龍杰醫生提倡的「是旦」並非躺平、不負責任，而是運用第三代認知行為治療理論、自創出貼地、最入心的正面自我對話（Self-talk），減少腦內負面思維、提倡放下自在的人生哲學，與上文B君的漫不經心是截然不同的呢。
不知螢幕前閱讀的各位有誰是學生，或曾經是一名學生，你又曾經有過這樣的考試經歷嗎？筆者從前考試答題的時候，也曾體驗過「是旦啦」。無論多麼用功的溫習，坐在考場，還是會有想不到怎樣回答的題目，有時候很想執著思考出答案，但接受(Acceptance )自己學習上的不足，先「是旦啦，磨落去我都唔會答到，不如做後面先。」放下 (Jump over the problem) 這個我無法回答的題目，回答後面我懂的題目。這樣，我得以順利向前，達成我合格的目標。活在當下(Mindful life) ，認清讀書是我裝備自己走往後道路的其中一種方法，找到人生的方向和快樂才是真正重要的事情，而我現在領悟到的都是我的得著。原來，在不知不覺的時候，我和你可能都體會過「是旦」的好處。
給患上情緒病的你，許醫生也有他的心法。請記得，抑鬱並不一定要清零。「人不能每時每刻都可以保持情緒OK的，不用事事追求完美，要接受自己對有些問題沒有解決方法。」你不需要將不快樂的情緒清零，成為一個全新的人才能感受快樂。 接受人是有情緒的，會有快樂和不快樂的情緒，不需要等待時機才去快樂。快樂的日子和事情，多一天就一天，多一刻也是一刻，現在這一刻的快樂便是你擁有了的快樂。如果這一刻你仍需要與你的情緒搏鬥，請你別焦急，慢慢來。請你相信，終有一天會走出來。請你慢慢走，元路上，我們會靜靜地等你、與你一起慢慢走。
最後，再借許龍杰醫生的金句提醒大家，現今世代的快樂秘訣是「在認真的事上要是旦；在是旦的事上就要認真！愈是執著、認真，愈需要『是旦』！」
參考資料：書籍 – 是旦主義，許龍杰，青馬文化
